A sociedade moderna tem o privilégio de ter acesso ao Sistema Ving Tsun, graças ao esforço de mestres que no passado fizeram sua contribuição para que esse sistema pudesse sobreviver até os dias de hoje. Quando alguém tem a missão de transmitir esse legado, não esta falando em nome próprio, mas sim de toda uma geração que tem como experiência aproximadamente uns 270 anos. Através da historia desses grandes mestres, podemos ter uma referência de como podemos manter esse legado vivo em pleno século XXI sem perder a sua essência ligada às nossas raízes.

Primeira geração - Yim Ving Tsun

A fundação do Sistema Ving Tsun é atribuído a Yim Ving Tsun, conforme o relato do texto anterior. Nessas linhas será tratado sobre seus seguidores.

Segunda geração – Leung Bok To

Natural da província de Fuk Kin, China. Casou-se com Yim Ving Tsun, honrando assim o compromisso assumido pelas famílias Leung e Yim. Leung Bok To foi à primeira pessoa a receber o legado da nossa fundadora e graças a ele que as gerações posteriores puderam perceber a importância da nossa fundadora, dessa forma pode homenageá-la, chamando a nova arte de Ving Tsun.

Um grande apreciador da Ópera Cantonesa, foi em uma apresentação do King Fa Wui Gun, uma companhia de ópera fundada na cidade Fat Saan, China, que conheceu Wong Wa Bo. Mestre Leung ficou impressionado com a atuação do jovem ator Wong Wa Bo. Ambos foram apresentados, dando origem a uma relação que culminou com Leung Bok To transmitindo os conhecimentos recebido de Yim Ving Tsun ao agora discípulo Wong Wa Bo.

Terceira geração – Wong Wa Bo

Nascido em província Guangdong, China. Talentoso e carismático, o ator especializou-se na valorizada interpretação do guerreiro da Ópera Cantonesa. Leung Bok To ficou impressionado com a qualidade humana de Wong Wa Bo, fato que o aceitou como discípulo.

O King Fa Wui Gun fazia espetáculos itinerantes e utilizava juncos pintados de vermelho. Essas embarcações se deslocavam em diversas localidades, fato que o aproximou de movimentos revolucionários, cujo desejo desses movimentos era restaurar a Dinastia Ming, que havia sido derrubada pelos manchus. Foi nesse contexto que Wong Wa Po conheceu Leung Laan Gwai, filho de família abastada, que havia se tornado um revolucionário.

Quarta geração - Leung Laan Gwai

Leung Laan Gwai nasceu no seio de uma abastada família oriunda de Fat Saan. Ele foi um grande estudioso das artes literárias e marciais. Tristes experiências fizeram que Leung tornasse membro de uma organização revolucionária. Esse fato fez com que se aproximasse dos atores do Junco Vermelho, onde conheceu Wong Wa Bo, seu futuro Mestre. Por seu caráter determinado, Wong Wa Bo aceitou Leung Laan Gwai como discípulo.

Durante o período em que viajava no Junco Vermelho que conheceu um jovem de origem humilde, mas de grande potencial. Seu nome era Leung Yi Tai.

Quinta geração - Leung Yi Tai

Leung Yi Tai era bastoneiro do Junco vermelho, essa atividade consistia em desencalhar o barco quando passava por rios rasos. Por exercer essa atividade humilde, a determinação despertou a atenção de Leung Lan Gwai, que o escolheu para lhe transmitir os conhecimentos que havia recebido do seu mestre Wong Wa Bo.

Posteriormente, Yi Tai passou a atuar como assistente de produção, ajudando os atores no cuidado das roupas e dos aparatos. Essa aproximação ensejou a oportunidade de ele participar como ator, tornando-se um grande especialista.

Um fato marcante nessa época foi à proibição das apresentações do Junco Vermelho, que possibilitou a saída do Sistema Ving Tsun do King Fa Wui Gun. Dessa forma, Leung Yi Tai dedicou-se à transmissão do Sistema Ving Tsun para seu discípulo Leung Jaan.

Sexta geração – Leang Jaan

Nasceu em 1826. Oriundo de uma família de educação refinada recebeu os conhecimentos médicos de seu pai. Como médico direcionava uma atenção especial aos menos privilegiados social e culturalmente. Após o falecimento de seu pai, um amigo, Leung Kai, apresentou-o formalmente a um grande mestre de Ving Tsun, Leung Yi Tai, que, sensibilizado com a dedicação de Leung Jaan junto aos necessitados, aceitou-o como discípulo.

Ao longo dos anos, Leung Jaan, tornou-se o artista marcial mais famoso de Fat Saan recebendo vários títulos: Sr. Jaan de Fat Saan, Rei do Ving Tsun, O Punho de Fat Saan. A cidade de Fat Saan foi o grande centro das artes marciais do sul da China.

Durante sua gloriosa carreira como mestre de Ving Tsun, ele aceitou um grupo seleto de discípulos. Seu seguidor mais notável foi Chan Wa Sun. Outro discípulo destacado foi Fung Wah, além de seus filhos Leung Tsun e Leung Bik.

Sétima geração – Chan Wa Sun

Chan Wa Sun, nasceu em 1849, oriundo de família humilde. Aos trezes anos trabalhou no mercado de arroz em Fat Saan. Posteriormente atuou na troca de dinheiro como negócio. Anos depois tornou-se um respeitado osteopata.

Aos 39 anos, Chan Wa Sun foi apresentado formalmente por Fung Wa a Leung Jaan. Após o seu inicio, foi orientado por Fung Wa, até o falecimento do seu apresentador formal. Depois do ocorrido, seu Mestre Leung Jaan assumiu pessoalmente a transmissão da arte. A capacidade de compreensão de Chan era considerada alta. Ele praticava contínua e arduamente o que era transmitido por Sr. Jaan.

Foi Chan Wa Sun que consagrou o Sistema Ving Tsun como Siu Ye Kuen (A Arte dos Jovens Senhores), tornando-o altamente respeitado e apreciado pelos filhos de algumas famílias tradicionais chinesas de Fat Saan. Teve aproximadamente uns 16 discípulos, dentre eles estava o jovem Ip Man.

Em 1911, por causa de um AVC (acidente vascular cerebral), voltou a sua vila para recuperar a saúde. Em 1913, faleceu em sua residência ancestral.

Oitava geração – Ip Man

Nasceu em 10 de outubro de 1893 na cidade de Fat Saan, China. Oriundo de uma famosa família. Em 1898, estudou na escola Wan Tso na cidade de Fat Saan, posteriormente no Saint Stephen’s College em Hong Kong.

Em 1899, no templo ancestral de sua família, em Fat Saan, Ip Man foi admitido como discípulo de Chan Wa Sun, tendo tido como seu pai, Ip Oi Dor, como apresentador formal. De 1905 a 1907, aprendeu Ving Tsun seguindo a orientação de seu mestre. Em Hong Kong, de 1909 a 1913, aprendeu Ving Tsun com Leung Bik, o segundo filho de Leung Jaan.

De 1914 a 1937, Ip Man trabalhou na força policial em Fat Saan, nesse período ficou famoso no campo das artes marciais na China Meridional. De 1937 a 1945, durante a ocupação japonesa em Fat Saan passou por dificuldades. Em 1949, em virtude da Revolução Comunista, Ip Man foi para Hong Kong. Lá no ano de 1950, que ele fundou sua escola.

Em 1968, fundou a Ving Tsun Athletic Association, que foi a primeira entidade de Kung Fu reconhecida pelo governo de Hong Kong. Em 1972, estabeleceu a Ip Man Martial Art Athletic Association. Essas duas associações são reconhecidas como entidades históricas do Ving Tsun.

Obteve vários discípulos entre eles Moy Yat e Bruce Lee. Ip Man faleceu em sua residência aos 79 anos, no ano de 1972.

Nona geração – Moy Yat

Nasceu em 27 de junho de 1938, China. Em março de 1957 foi aceito como discípulo por Ip Man, por meio da apresentação formal de Moy Bin Wa. Tornou-se o mais jovem Mestre qualificado de Ving Tsun legitimamente reconhecido.

Em 1967, Moy Yat foi nomeado membro do comitê preparatório para o estabelecimento da Ving Tsun Athletic Association, cuja fundação ocorreu em 4 de julho de 1968.

Em 1973, após o falecimento de seu mestre no final do ano anterior, decidiu emigrar para a cidade de New York, USA.

Conhecido no meio artístico, Mestre Moy era um artista autodidata de grande respeitabilidade, fato que propiciou o convite para que se tornasse consultor para a Academy of Chinese Arts e para The Museum of Natural History da cidade de New York, USA.

No dia 28 de junho de 1997, após 40 anos de dedicação para a excelência na preservação do Sistema Ving Tsun, ele decidiu aposentar-se, otimista com o trabalho a ser realizado por seus discípulos.

Faleceu no dia 23 de janeiro de 2001, em sua residência.

Décima geração – Leo Imamura

Nasceu em 18 de março de 1963. Natural da cidade de São Paulo, Brasil. Em maio de 1987 foi apresentado formalmente por Albert Lee a Moy Yat em New York. No ano seguinte é aceito como discípulo.

Foi reconhecido pela Yip Man Martial Art Athletic Association como Qualified Master. Em Brasília no ano de 1992, tornou-se o primeiro professor universitário de Artes Marciais reconhecido pelo Ministério da Educação e Cultura da República Federativa do Brasil. Em New York, no ano de 1996, foi reconhecido como Senior Master pela International Moy Yat Ving Tsun Federation. Em Dayton, no ano de 1998, foi reconhecido como Senior Instrutor pela Ving Tsun Athletic Association.

Em 2003, lançou o Programa Moy Yat Ving Tsun de Inteligência Marcial, atendendo à solicitação de seu mentor Moy Yat. No mesmo ano fundou o Instituto de Inteligência Estratégica que juntamente com a sua esposa Vanise Imamura     atuam na implementação dos conceitos do Sistema Ving Tsun nas instituições públicas e privadas.

Imamura tem hoje mais de cem discípulos representando a décima primeira e décima segunda geração, dentre eles, oito estão reconhecidos como mestres qualificados a transmitir o Sistema Ving tsun, são eles: Renato Almeida, Anderson Maia    , Nataniel Rosa    , Julio Camacho, Fabio Gomes, Leandro Godoy    , Fabio Matsushita, Washington Fonseca, Celso Grande, Walter Roberto Correia e Úrsula Lima.